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    王萬舉論網絡文學特征及助推其健康發展之策

    網絡文學是一種不同于紙介文學的新的文化形態。經過近20年的發展,網絡文學呈現出許多新的特征并進入了轉型之機。網絡作家具有不同于紙介作家的生存狀態、思想狀況和專業特點。展開對網絡文學和網絡作家隊伍的深入研究,對于促進網絡文學的健康發展有著重要的意義。

    一、網絡文學的文本特征

    我們認識網絡文學自然要從文本研究開始也就是從讀作品開始。網絡文學的文本與紙介文學的文本相比具有不同的特征。

    1、網絡文學屬于通俗文學  人們認識網絡文學,是從1998年痞子蔡發表網絡小說《第一次的親密接觸》開始的,在很長的時間里,所謂網絡文學其實指的就是網絡小說(后面詳論)。網絡文學基本上是通俗文學的套路。文分雅俗古已有之,通俗文學在紙介文學形態里有過充分的發展。魯迅對于通俗文學曾做過深入的研究,他在《中國小說史略》中說:“俗文之興,當由二端,一為娛心,一為勸善,而尤以勸善為大宗!保◤V西師范大學出版社2010年版第66頁)古代通俗文學如魯迅所說具有勸善和娛心兩個要素,兩要素水乳交融,F代通俗文學仍然以這兩個要素為基因,隨著時代的變化,通俗文學也在不斷改變形態。1993年以后,在文化產業化、社會信息化和經濟全球化的綜合作用下,中國通俗文學出現了互聯網到來之前的最后一個繁榮期,這個時期延續了五六年之久。這個時期的通俗文學最大的特點有兩個,一是打出了紀實的旗號,文學的通俗化與紀實性相結合,這是過去的通俗文學所沒有的。當人們不再需要從虛構的小說中獲取國家政治的信號,當生活(實際是社會信息的提供)在一定程度上(并非完全)超過了文學的想像,(參見王蒙:《文學:失卻轟動效應以后》,《文藝報》1987年1月30日),當社會交往達到十分便捷的程度,當紙介媒體十分發達的時候,文學的轟動效應隨即消失,虛構的魅力也就大大退減了。1993年興起的通俗文學的另一個特點是文本向庸俗化發展,性、暴力、窺秘一度成為通俗文學的三大密碼,許多所謂作品就是用這三大密碼所編排的,俗事加上紀實特別是再加上名人,滿足了受眾的低級趣味。因為以上兩個特點,1993年后的五六年間所謂通俗文學成為中國一大文化盛景:書籍大量印行,報紙大幅度加頁,刊物出增刊發行開創了所謂第二渠道。1998年網絡小說興起,紙介通俗文學開始落潮,不難看出這兩者是有承接關系的:互聯網發表和傳播是紙介發表和報紙加頁、刊物出增刊和發行渠道拓展的延伸,有重要意義的是這一延伸創造了新的文化生活方式和新的文化形態;紙介通俗文學將“紀實”發展為手段,網絡小說則將虛構發揮至失重。(即離開生活基礎和反生活邏輯),二者的部分作品都出現了庸俗化傾向。

    2、網絡文學的文本顯示出非凡的想象力   至互聯網興起,作為通俗文學的網絡文學,已不需要用紀實來吸引受眾,網絡文學興起之時,紀實對讀者也已經失去了感召力,紀實作為心理學手段已經不再靈驗。當有的論者提出應正視“文學文化化”的時候,當王安憶等驚呼“生活超過了文學的想像”的時候,當不少作家呼吁守住“虛構”這一文學立命之本的時候,網絡文學卻把虛構發揮到了極致,其文本顯示出極為豐富的想象力。這種在網絡上發表、利用網絡傳播、想象力極為豐富和擁有廣泛受眾的文體被約定俗成地稱作網絡小說,在長時期里,它一直是“網絡文學”的的代名詞,由于它占據了人們的大量社會閑暇時間,以至于人們忽略了同時期網絡上其它體裁的文學文本的存在。網絡小說的這種“奪目”效果與紙介時代“紀實文學”的奪目效果異曲同工。需要指出的是,一些網絡小說的玄幻、都市、仙俠等題材的創作和穿越等手法的運用,在彰顯其豐富想象力的同時,不免有嚴重的離譜兒和失重現象。這種失重表現為題材和體裁的不統一,表現為語言上破壞漢語體系的濫造,表現為人物行為的無根據和無情境化,表現為缺乏勸善與審美功能的網游化傾向?梢哉f,十幾年來學者作家所感悟到的紙介文學的“文化化”或“虛構危機”與網絡小說離譜兒的虛構,是一個問題的兩面:前者是站在保住文學立命之本的立場上,后者則是“大撒把”。有一點可以肯定,部分網絡小說的離譜兒和失重是1993年以降文學亞藝術化(亦即文化化)的延伸。它的文化價值在于生產了想像力。

    3,網絡小說出現了網絡游戲化的傾向   各大讀書網站多年來一直在發表專門以網絡游戲為套路的網絡小說,玄幻、歷史、競技、仙俠等網絡小說,不少具有網絡游戲的特征。出現這種情況,在于借鑒網絡游戲的設定,能夠迅速與新的讀者群特別是在網絡游戲中長成的一代進行心理對接。同時,這種熟套子的“創作”方法,也會極大地節省寫手們的力氣。部分網絡小說的主要內容和敘事結構就是主人公的升級,網絡游戲的其它模式和機制如“換地圖”等等,也進入了一些網絡小說的寫作,可以說,網絡游戲的種種設定就是許多網絡小說的敘事學,它的根本特征在于挖掉了想象的生活基礎。對“文學固本”具有消極作用。不過,離開文學固本這一角度和目的談網絡小說的網游化,它正是文學亞藝術化的一種形態,一種文化產業鏈條,對它的評價則另當別論。同時,游戲的設定也可以且應當注入勸善的元素。

    4,部分網絡文學作品的庸俗化十分嚴重 《軍婚,染上惹火甜妻》、《報告老板,夫人逃了》、《狂妃三嫁,謀定天下謀定他》、《女總裁的貼身保鏢》……一看這些題目就知道它的文學性是很薄弱的,這些用性、暴力和窺秘三大密碼編排出來的“作品”,因為抽掉了通俗文學的靈魂——勸善和審美,對青少年讀者具有極大的危害性。例如:如果抽掉了抗日戰爭的正義性,像寫“手撕鬼子”那樣的抗日神劇來寫抗日,就會給人造成殺鬼子與今天殺日本游客沒有什么區別的心理效應,這是非常危險的。

    5,網絡文學創造了極其豐富的語言  網絡文學語言也是良莠互見,有些語言能夠搬下來在社會中流行,如:點贊等等,有些語言則搬不下來,很可能會自生自滅。能夠搬下來成為社會語言的,一般都是有所本、有依據的,是漢語體系里自然生長出來的;搬不下來,成不了社會語言的,大多是一種失重的創造使然。需要指出的是網絡文學中的一些語言對漢語體系有極大的破壞性,屬于沒有文化的創造。

    6、網絡文學體裁單一化  如前文所述,網絡小說產生后的一個長時期里,它就是人們心目中的網絡文學?梢哉f,網絡小說之所以能夠代網絡文學之名而聲名鵲起,是與它的市場化寫作分不開的,是與它創造了龐大的受眾群所分不開的。在“三網融合”之前,像創辦于1999年的紅袖添香等少數網站也發表除小說之外的散文、雜文、詩歌、歌詞、劇本等體裁的作品,但其影響力和受眾遠遠不能與發表網絡小說的網站相比,這些體裁的作品的作者自然也沒有或只有很小的經濟收入。因此,所謂網絡文學的體裁單一,實質上是說除了部分網絡小說之外其它體裁的網絡文學作品沒有產生經濟效益或經濟效益很小,受眾面也很小。這里雖然在說文本特征,其實已經導向了網絡文學作為文化形態的整體方面。

    7、網絡小說基本沒有現實主義的創作方法  現實主義的創作方法植根于對社會生活的本質規律的深刻認識之上,是弘揚社會主義核心價值觀傳達正能量的重要創作方法,古今中外成為經典的作品不少是以現實主義創作方法而創作的。恩格斯等文學史上許多大家都極力推崇現實主義,F實主義的創作方法并不是缺乏讀者的代名詞,數不清的現實主義作品能夠傳世,雄辯地證明了這一點。網絡小說的殿堂中缺少了現實主義,不能不說是一個極大的憾事,也是與互聯網的海量的包容性所不相稱的。

    網絡文學文本的以上特征是互相聯系、互相交叉、互相影響的。概括起來,網絡文學作品顯示出了作家們超常的想像力,但部分網絡小說有一種丟掉文學兩大基本屬性的傾向,第一是文學的勸善功能,1993年后,紙介通俗文學被人們稱為“快餐文化”和“娛樂性作品”,網絡文學與那時的紙介通俗文學異曲同工。文學的勸善功能是與文學內容來源于生活這一點所緊密聯系的,割斷了與現實生活的聯系作品就不可能有勸善的功能。第二是將文學的審美功能淡化到了極致。美是包含或體現著社會生活的本質規律,能夠喚起人們特定情感體驗的具體形象,在知、情、意這三大人類心理結構要素中,缺了審美功能就會極大影響人的健康成長,青少年讀者長期接受沒有審美功能的所謂作品,就會極大地削弱他們的情商,從而對整個心理產生極大的負面影響。因此,審美功能是文學的又一個底線和邊界,致力于搞文學創作的人們千萬不能忘記這一點。

    二、網絡文學的文化形態

    1、網絡文學的發表方式和傳播方式  計算機信息網絡具有多種功能,其中一種功能是傳播信息方面的功能,也就是媒體的功能。所以,計算機信息網絡也被稱之為網絡媒體(Net  Media 或Online  Media)。目前主要是指全世界最大最普及的計算機信息網絡——互聯網。因此國內一般將網絡媒體以“互聯網”之稱而代之(Internet  Media)。中國自1995年互聯網向公眾開放接入服務,自1997年起輿論逐漸將互聯網比作第五媒體。1999年4月,北京召開了第二屆亞太地區報刊與科技和社會發展研討會,從此,互聯網媒體被稱作繼報刊、廣播、電視之后的“第四媒體”。從互聯網功能上看,Web網站、郵件列表、電子公告(含電子布告牌、電子白板、電子論壇、網絡新聞組、網絡聊天室、留言板等)、即時通訊(ICQ)等,都具有傳播信息的性質,但最重要的是新聞媒體網站和登載新聞的門戶網站。從1998年3月22日到5月29日,作家痞子蔡在“榕樹下”網站發表網絡小說《第一次的親密接觸》,被公認為網絡文學的開端。此后,網絡小說攜帶通俗化乃至庸俗化的利器,迅速與市場接軌(實際是與俗文化消費群接軌),發展出了職業化的網絡寫手和穩定的俗文化消費群。因此,在長時期里網絡小說成了網絡文學的代名詞。其實,所謂“網絡文學”,應該界定為“以互聯網為發表載體和傳播載體的文化形態”。因為互聯網有海量的承載性,網絡小說以外的其它文學樣式的作品也一直在發表,但因其受眾面很小,被人們嚴重地忽略了。因此,正是不同的發表方式和傳播方式使網絡文學與所謂“傳統文學”區分開來,后者是以紙介媒體為發表方式和傳播方式的。作品發表的媒體的改變創造了不同于傳統文學的新的發表方式。網絡文學作品的發表不存在“傳統文學”發表的“三審制”;利用自媒體發表則更加隨意。也就是說,網絡文學的作者和編者幾乎是合一的。作品傳播的媒體的改變改變了作品的傳播方式。網絡文學的“傳播”第一特點是它的快捷性,此點無需贅言;第二特點是它的互動性,這一點是“傳統文學”在力度上所無法比擬的!盎有浴钡暮x很廣,包括了跟蹤評論(跟帖)、受眾參與創作和文化活動等諸多內容。

     2010年國務院印發《推進三網融合的總體方案》,電信網、計算機網和有線電視網迅速實現了技術上和體制上的融合。自2014年8月起,國家強勢推動傳統媒體和新興媒體的深度融合,至2015年底,紙介傳媒、廣播傳媒和互聯網傳媒的融合已基本實現。伴隨著新舊媒體五六年來的融合過程,文學界對網絡文學的爭論愈加激烈,出現了許多分歧意見。其實,它反映了網絡文學由專指網絡小說向著擴充文學體裁的轉變。目前,這個轉變仍在進行中?梢灶A期,隨著新舊媒體的深度融合和傳統作家紛紛“上網”,以及網絡文學的“下網”(“下網”一直存在,據統計,自2000年至2010年,網絡小說的總印數每年大約以25%的增速遞增),今后,盡管某種體裁因受眾面大被人們代稱為“網絡文學”的現象不會改變,但是,網絡文學的體裁必將進一步擴大,亦即其它體裁的作品的受眾面必將擴大,傳統文學所具有的所有體裁都將“上網”,還將創生新的體裁。進一步的問題便是,是什么因素派生了網絡小說和網絡文學?回答是,在三網融合和新舊媒體融合之前,是互聯網的發表機制和傳播機制,在其后,是以互聯網為龍頭的多媒體發表機制和傳播機制。網絡小說和網絡文學的文本特征,是新的發表機制和新的傳播機制造就的。

        資料  對網絡文學的研究,在長時間內停留在對網絡小說的文本研究上,2005年,王萬舉出版《藝術—文化學導論》一書,較早地提出了研究網絡文學的新角度,該書在談到網絡文學的實質時指出:“網絡文學產生后,社會上刊布了許多言論,但大多數都沒有說到點子上。這是因為輿論所注重者在于文學,而沒有注意‘網絡’,也就是這種文學的寫作方式、發表方式和傳播方式,沒有從文學的文化形態方面去考察。表面上看,這僅是一個路徑問題,是一個直觀文本或沿著以上三種方式而再到文本的不同。深入下去,可以說,這個區別影響著我們對網絡文學的研究是否能抓住實質。網絡文學的實質,是網絡文學這一特殊的文化形態,是在互聯網上創作、發表和傳播文學作品的特殊性,有了這個文化形態的特殊性,才有文本的特殊性,研究這個文化形態的特殊性,是研究文本特殊品性的正確路徑。事實上,在互聯網出現之前,目前網絡文學的創作方式、發表方式就已經存在了;在互聯網使用的今天,不上網但與網絡文學類似的創作方式、發表方式和傳播方式也存在著。例如許多手抄本小說的流行,例如許多文學社團和文學沙龍的存在。當然,筆者用的詞是‘類似’,網絡文學的文化形態的特點是它的私密性和虛擬性,這是和許多社會傳播方式不同的。發表的絕對自主與自由,傳播的迅捷和廣泛,創作的私密化、私人化和身份的虛擬化,是互聯網所給予的,可以說,它開拓了文學變化的天地。我們應該將對互聯網文學的這種文化形態的研究與對一些類似的文學文化形態的研究結合起來,而對在這種狀態下產生的‘文學’(文本)的研究則應側重其宏觀和走勢方面!ヂ摼W文學’作為一種文化現象,因其將審美主體和客體、欣賞行為和創造行為、文學和活動、結果和過程融為一體,致使文學文化化了。它使人人成了一個獨存的世界,在否定了‘作家’同時,它也將不同藝術形式的主客體格局的界限打破了;最后,它虛擬了網上文化氛圍的‘生活’,將情感、觀念和儀式連為一體,造成了排斥網外生活的個人心理!保ㄖ袊穆摮霭嫔2005年版第164頁)本文對網絡文學的探討,基本沿用以上的角度。十年來,網絡文學的發展已使其作為文化形態的特征顯露無疑,王萬舉的上述論點基本上是正確的,只有從文化形態上總體把握網絡文學而不是只做文本分析,我們才能抓住網絡文學的實質,看準它與所謂“傳統文學”的異同,預測它的發展方向。

        2、網絡文學的閱讀方式   文學的“網絡閱讀”方式導致網絡文學產生了“碎片化”傾向。所謂“碎片化”,第一是指非連續性,第二是指淡化各文學要素包括價值導向的心理效應!暗谝弧笔且,“第二”是果。傳統文學的閱讀也有碎片化的因素,特別是1993年至1998年期間的所謂通俗文學的閱讀方式更是一種碎片化閱讀方式,但是其碎片化程度仍然不能和網絡文學的閱讀方式相比擬,網絡文學閱讀進入手機化之后其閱讀方式的碎片化更加明顯,閱讀不是為了記住什么,不是為了讀解什么,而只是一種文化消費的需要,這并不是說有一個特定的人群有這樣的習慣,而另一個特定人群沒有這樣的習慣,而是說幾乎每一個人(不分年齡、性別和文化程度的高低)都有這種文化消費的需要或稱“信息輸入”的需要。網絡文學碎片化閱讀方式是特定文本(通俗文學)、網絡閱讀機制和受眾三者互相作用的結果。宜于碎片化的文本,網絡閱讀機制培養人碎片化閱讀的習慣,處在日益緊張生活節奏中的人對碎片化閱讀的選擇,三方面因素的合力使得這個閱讀機制一旦形成便難以打破。毫無疑問,這種閱讀方式有礙于勸善與審美心理的鑄成。

    3、網絡文學的市場機制  網絡文學發端于草根,從一開始就是以市場為主導,以謀取經濟效益為創作動機的,它是“互聯網+”這種市場行為的延伸,是互聯網經濟的一部分。媒體的發展至互聯網階段后,“媒體”已經成為一種經濟、社會和文化實體,一種產業,一種機構,一種機制,一個所有文化形態的發展龍頭。媒體是“內容產業”,也就是出售內容的產業,“文學”不過是它出售的諸多內容中的一項。中國網絡文學正是在互聯網大發展的背景下產生的,而在相當長的一段時期里網絡文學就是網絡小說。有的網絡文學理論家將傳統作家說成是“在寫作中生存”,而網絡作家則是“在生存中寫作”(意為網絡作家不是為生存在寫作),這是不確切的。網絡小說家中不少人是靠網絡寫作生存的,他們才是在寫作中生存。正是這部分新的社會階層人士迎合了“互聯網+”的大趨勢,以文學為內容和“賣品”與互聯網媒體構成了“網絡文學”這種特殊文化產品的購銷兩方,共同培植、強化著一個龐大而又不斷增長的文化消費群。應該指出的是,在社會主義市場經濟的背景下,文化的產業化包括文學的產業化都是有積極作用的;也正如市場經濟的其它要素一樣,文化市場包括文學的市場也決不能離開社會管理;社會主義文化產品的生產的目的必須是在周而復始的受眾的“文化消費”中使廣大受眾的社會主義精神文明得到不斷提升。因之,文化品的生產包括網絡文化品的生產更需要加強以弘揚社會主義核心價值觀為目標的社會引導和社會管理,市場機制只是我們繁榮網絡文學的手段。

    綜上所述,可見,網絡文學是以互聯網為發表方式、傳播方式和接受方式的文化形態。網絡小說之所以在很長時期里充當了“網絡文學”的代名詞,是因為在諸多文學體裁中只有它以通俗化形式融進了網絡文化的市場機制即“互聯網+”。只有從文化形態上而不僅僅從文本上把握網絡文學才能抓住其本質特征,正確地總結其發展脈絡,從而制定促進其健康發展的工作方針。

    由于市場機制的運作和受眾的廣大,“網絡小說”長期以來成為了“網絡文學”的代名詞。這個特定階段行將結束。隨著傳統媒體和新興媒體的深度融合,網絡文學的內涵和外延必將擴大。歸結起來,作為文化形態的網絡文學其意義在于:1.強化了文學的市場化的機制,從而助推了文學的“有效接受”。這種機制的實現不僅在于文學成果的有效出售,而且在于將作者和讀者通過利益鏈條緊密地聯系到一起。這個聯系具有劃時代的意義。它是在知識爆炸、文化產品過剩的信息化社會里(波普爾:“世界三”)解決文化的有效化入和文化品生產過剩的有效途徑。如同確立市場作為生產要素配置的基礎作用對于生產力的發展具有重要意義一樣,文化的產業化包括文學的與市場對接也將起到對文化品生產包括文學創作的良性助推作用。這種機制的實現大大強化了以互聯網為工具,以價值規律為鏈條的文學向其它藝術形式及文化形態延伸的產業鏈條,F在,從原創網絡文學作品到影視、動漫、游戲的市場機制已非常完善。這不但創造了經濟價值,而且大大提升了文學的有效接受。在傳統文學的實現機制里,雖然這個鏈條也已經出現,但它們的鏈接充滿著偶然性,鏈接的速度和力度難以望網絡文學之項背。2.文學的網絡機制開啟了“每個人都能成為作家”的新時代。文學的網絡發表和傳播機制是相對自由和自主性。據網絡文學理論家馬季統計,網絡文學產生后的第一個十年“無論是按字數還是按篇計算,其原創文學作品已經遠遠超過當代文學60年在紙介媒體發表的總和!卑材輰氊、寧財神、李尋歡、邢育森、慕容雪村、江南、今何在、王小山等一批網絡作家聲名鵲起,在聲望上迄今為止只有所謂80年代作家群能與之相媲美,為后起紙介作家群所望塵莫及。更為值得高度注意的是互聯網的發表機制和傳播機制開啟了人人都能成為作家的新時代,F在,通過網絡媒體各種發表形式發表文學作品的人數之多已難以統計。這雖然不是文學實現的最佳形式(后面論及),但確是公平這一普世價值在文學上的實現,其社會意義十分深廣。3.網絡文學的發展催生了“新的社會階層人士”這一新的社會階層的成長。歷史上的任何一次社會大分工都是社會生產力發展的產物,反過來,又給予生產力的發展以極大的推動!熬W絡作家”這一新的社會階層的出現,反映的是文化生產上的分工。它是1993年所一度涌起的“作家下海潮”和“職業作家”這一社會現象的螺旋式發展。它給予我們現行作家體制的改革和其它文學工作提出了新的課題。4.網絡文學創造了新的題材和體裁。網絡小說的所謂類型化,如玄幻奇幻類、穿越類、架空歷史類、武俠仙俠類、都市言情類等等,既是題材的規定性,又是體裁的規定性,反映出將題材和體裁合二為一作為劃分的特征。更重要的也許是,許多傳統文學中從未見蹤影的新形式搬上了網絡,如“點評”和“段子”!包c評”是一種文學評論的新形式,它雖然不進行高頭講章和邏輯分析,但卻毫無掩飾地講出了自己的好惡。特別是這種點評直接和作者的物質利益相聯系,因此不能不說它是迄今為止最有效的文學評論!岸巫印北酒鹩诓莞,風行于青萍之末,但它卻是作者的真正呼聲。你可以說它不是文學,但好的段子并不缺文學要素,其作用大過某些大部頭作品。這種段子在我們的傳統文學“四大件”或“五大件”中還未找到,它有時像雜文,有時像特寫,有時又像小劇本。我們不如把它看做一種新的文體。這種態度有利于我們重視新現象,研究新問題。5.網絡文學(這里指市場化的網絡小說)創造了十分龐大的受眾群。據中國產業信息網《2015年網絡文學市場規模及用戶規模走勢分析》顯示,2012年中國網絡文學用戶規模為2.33億人,在網民中滲透率為41.3%。此后網絡文學用戶在網民中的滲透率持續提升,2015年國內網絡文學用戶達到3.5億人,滲透率首次過半。預計2016年國內網絡文學用戶會達到4.5億人,較之2012年,四年的時間翻了近一倍,屆時的滲透率將達到64.3%。造成“網絡文學”用戶激增的原因,一是網絡小說的通俗化乃至庸俗化對受眾的強大的吸引力,二是網絡這一新的生活方式的吸引力。雖然這里的“網絡文學用戶”的概念不同于“文學讀者”,網絡閱讀有很強的碎片化因素,但也足以說明網絡文學受眾群已經是十分龐大了。網絡文學的受眾是網絡文學這一文化形態中的重要元素,它對于網絡文學的創作有著極其強大的反饋功能,受眾的價值導向、審美情趣直接對創作的發展有著導向和制約的作用。

    通過以上分析可以看出,1998年網絡文學(即網絡小說)以通俗化文本和網絡發表、傳播機制及市場化運作迅速發展,是1993年至其后的五六年間文學的雅俗分化和俗文學的迅速發展的延續。它們是社會信息化、文化產業化和經濟全球化(文化產品按世貿規則進入中國)催生的。促進網絡文學的發展,僅從其文本上把握是不夠的,而應該從文化形態上整體地把握它。網絡文學的理論探討至少進行了10年,10年來的討論雖然成果顯著,不乏睿智的感悟和逼真的現象描摹,然而并未抓住它的本質特征。這也是網絡文學理論界至今未能對其發展做出預測以及未能提出促進方略的原因。馬克思說:“自然科學日益通過工業進入生活,從而為人的解放做準備”。使網絡文學成為一種全新的文化形態的直接觸媒是互聯網,它改變著人的生活方式,也改變著人的文學行為。因之,促進網絡文學發展的方略不能僅僅著眼于創作,而應擴展到文學形態的各個方面。如果說,過去近20年的發展表現為新興媒體對文學(內容)的需求(互聯網+文學),今后的發展則表現為文學對互聯網為龍頭的媒體的需要(文學+互聯網)。真正的發展正在于后者。

    三、創立以人民為中心的創作導向的引導機制,促進河北網絡文學的健康發展

    要想對助推河北網絡文學事業精準發力、科學施策,還需對河北網絡文學的現狀作一分析。談網絡文學的特征,需要以紙介文學為參照,談特定區域的網絡文學,需要以全國網絡文學的總體特征為參照。在討論了全國網絡文學總體特征之后,我們就可以對“河北網絡文學”作一界定,盡管將互聯網機制下的文學與行政區域聯系起來是很困難的。那么,什么是“河北網絡文學”呢?第一,它是指河北籍并且在河北省行政區域內生活的網絡文學作家。這種“生活”又分為四種狀況,一是以網絡寫作為生的,即所謂職業網絡作家,他們大多與文學網站簽約,有不菲的稿費收入。二是有穩定的其它生存手段,網絡寫作只是業余工作。他們中間有些人在體制內,有些則在體制外。三是在文學體制內工作,屬于傳統體制中的“專業作家”或“文學編輯”或從事文學工作。這部分人是所謂“兩棲作家”,他們原本在紙介文學領域經營有年,“上網”只是不久前的事情。隨著“推動傳統作家上網發揮正能量”的持續,這個群體會有大的發展。四是在校大學生、研究生。近幾年來,大學生研究生在互聯網上發表文學作品的越來越多,有些人的寫作收入已高到足以謀生的程度。第二,它是指沒有河北戶口但在河北省區域內生活的網絡作家。第三,它是指在河北省行政區域內登記注冊的網站以及經營者。河北第一家文學網站是2000年6月20日(參見2000年7月21日《河北日報》及多家媒體報道)由河北省作家協會影視部設立開通的“中國雷鋒”影視文學專業網站。遺憾的是,這家網站在運行三年之后由于種種原因未能堅持下去,也一直未能進行商業化操作。第四,它是指河北籍并且在河北省行政區域內生活的網絡文學評論家。由于網絡文學機制與傳統文學機制的不同,網絡文學評論的文本特征、發表方式和傳播方式也與傳統文學有很大區別。業內人士公認,評論與創作是文學事業的“鳥之雙翼,車之兩輪”。人們一般從“抓”文學工作的角度來解釋這句話,其實,伴隨著創作的大發展,評論的大發展是必然的,二者共同創造著文學的繁榮。此外,文學評論還是作品的傳播力度和接受效果的晴雨表,特別是在網絡文學體系內更是如此。網絡文學評論隊伍的構成也與傳統文學評論隊伍的構成有很大區別。第五,它是指傳統作家隊伍的“上網”。隨著傳統媒體與新興媒體的深度融合,傳統作家“上網”勢所必然,傳統文學與網絡文學的深度融合也必將實現。在這個意義上說,互聯網時代推動傳統作家的“上網”自然也是網絡文學工作,傳統作家已經成為了“網絡文學”的工作對象。

    十幾年來,河北省網絡小說作者從最初在榕樹下、天涯等少數網站發表作品,逐漸過渡到在起點中文、17k小說、縱橫中文、創世中文、晉江文學、瀟湘書院、阿里文學等家以網絡小說創作為主體的網站發表作品。根據現在已經掌握的情況,我省網絡小說作者整體數量在千人左右,整體創作成績不及廣東、江蘇、浙江、北京等地。但是,河北簽約網絡小說家其陣容已十分可觀,其中不乏明星人物,如起點中文的錄事參軍,17k小說的夢入洪荒,縱橫中文的知白,創世中文的何常在,晉江文學的張瑞,阿里文學的短刀,掌閱的隨輕風去等。這些作者大都是全職創作,在網絡文學創作中已耕耘多年,著有千萬字以上的網絡小說,并有龐大的粉絲群。

    這些小說家的創作涵蓋都市言情、武俠、仙俠、歷史、官場、商場、玄幻、古裝言情、軍事、科幻、豪門總裁、職場、靈異等多個類型。個體作者往往以一個類型為主,但也有創作多個類型的作者。

    河北網絡作家的作品,表現出作家具有弘揚社會主義核心價值觀的巨大潛力。

    河北網絡作家的作品,向其它藝術形式和文化形態的轉化還不成規模,特別是沒有出現大作力作。

    河北省網絡文學建設上的最大缺陷,是沒有自己的創作與傳播平臺,所有的網絡小說作者都是在外省市的平臺上創作與傳播,其中以北京、上海、杭州、深圳四地為主。

    綜上所述,考慮到河北網絡文學的總體構成特點,依照作協職能所及和網絡機制的可能性,我們助推河北網絡文學發展的主要著力點應放在作家隊伍的建設上。

    認識事物的“是什么”是決定“做什么”的邏輯前提。人們關于事物“是什么”(事物的本質特征,即概念的內涵和外延)的認識是逐步深化的,“做什么”則隨著認識的深化而逐步展開。我們對網絡文學的認識今天應由文本層面而提升到文化形態層面,促進網絡文學發展的措施應從應對“當務之急”。提升至建立機制創新工作方式的層面和謀劃具有前瞻性工作的層面。

    黨的“十八大”以來,在省委宣傳部的直接領導下,河北省作家協會在促進河北網絡文學發展上采取了一系列措施。

    推動傳統作家進軍網絡陣地傳播正能量。  2014年5月23日,省委在省作協召開了河北文藝工作座談會。會后,按照省委宣傳部的統一部署,省作協展開了以“推動傳統作家進軍網絡傳播正能量”為主題的各項工作。第一,強化《河北作家網》的編采工作。經過改版(即重新設置軟件),《河北作家網》增強了信息發布、網評、工作交流、作家作品發表和互動等功能,拓展了網上文體,加強了與省作協紙介文學媒體的互動。第二,建立河北當代作家作品數據庫。經過多方面努力,《河北當代作家作品數據庫》于2015年上半年基本建成開始常態化運營。這個數據庫的建成,為推動傳統作家作品的“上網”發揮了重要作用,為紙介文學網絡化打下了基礎。第三,成立網絡文學中心。省作協一直沒有專司網絡文學的職能部門。2014年5月23日后,省作協加快了籌組網絡文學中心的工作。2014年7月,網絡文學中心成立。省作協將《河北作家網》的編采、《河北當代作家作品數據庫》的編錄運營及河北網絡文學的工作交由這個中心統一負責。網絡文學中心的成立,整合了省作協的網絡文學工作,合理配置了資源,對全面展開和逐漸深化網絡文學工作起到了很大作用。第四,展開對河北網絡作家的調查摸底和對“網絡文學”的調研工作。網絡文學中心成立后,立即展開了對河北網絡作家的調查摸底和對“網絡文學”的調研工作。經過一年時間的調研,基本摸清了河北網絡作家的情況,形成了對“網絡文學”本質特征的兩點基本認識:一是不能局限在對文本的認識,而應從文化形態上整體把握網絡文學;二是促進網絡文學發展的措施的制定,應建立在對其文化形態本質特征的把握之上。在全國業界未發表對網絡文學的發展應該如何著力的情形下,得出這兩點認識是不容易的,也是有意義的:它代表了河北文學工作者思想理論的整體水平,為網絡文學的工作提供了科學決策的基礎。第五,組織了各種形式的傳統作家與網絡作家發表和傳播作品的經驗交流。2014年5月以來以“推動傳統作家進軍網絡陣地傳播正能量”為主題的工作,在操作中實際發展為為全面助推網絡文學發展而進行的基礎建設:機構建設、機制設計和項目設計。

    常態化實施“善行河北,美傳網絡”大型紀實創作活動。2015年和2016年,省作協網絡文學中心連續組織了兩屆“善行河北,美傳網絡”大型紀實創作活動,

    目標任務

    (一)通過舉辦這一活動創作出一批謳歌好人善舉的文學精品和網絡言論,在全國相關網站、微博和《河北作家網》上陸續發表,弘揚社會主義的核心價值觀,激發廣大群眾“善行河北”的正能量。

    (二)通過舉辦這一活動,組織更多的作家進軍網絡陣地傳播正能量。

    (三)組織作家深入基層,貼近群眾,發現一批凡人善舉和英雄壯舉,以文學形式傳播善行河北的典型事例。

    活動內容

    本項活動采取線上線下相結合、采訪與創作相結合、作品發

    表與研討相結合,寫好人善舉和學好人善舉相結合的方式進行。

    (一) 兩屆活動每次歷時六個月,每次組織70名左右的網絡作家深入農村、工廠、學校、機關、部隊,發現和采訪好人好事,以紀實文學的方式寫作。作品陸續在全國各文化網站、微博和《河北作家網》發表。

    (二)每屆組織10名左右評論家利用網絡傳媒發表言論,歷述“善行河北”活動開展以來的社會影響,評論網絡作品,弘揚社會主義的核心價值觀。

    (三)每屆組織5次左右網絡文學作品座談會,加大網絡文學作品的傳播力度,提高網絡文學作品的接受效果。

    (四)每屆邀請3—5名省外優秀網絡文學作家來冀介紹創作經驗;組織10名左右我省網絡文學作家與省外作家互通交流。

    活動的社會效果

    2015年和2016年兩屆“善行河北,美傳網絡”大型紀實創作活動共創作紀實文學作品130篇(部),網絡發聲(評論)近百次,這些作品在讀者和網民中激起強烈反響,為“善行河北”主題道德實踐活動營造了良好的輿論氛圍。同時,這次采訪創作活動,也實現了網絡作家自我教育的目的。

       舉辦青年網絡作家培訓班。2016年暑期我們舉辦了由90名在校文科研究生中的網絡作家參加的研修班。舉辦研修班司空見慣,但特意組織研究生中的網絡作家舉辦研修班,卻是有考慮的。這批人的作品雖然知名度小,也沒有進入市場化操作,但從整體上看涉及體裁、題材廣泛,格調清新、健康,充滿著人生理想和向善的主導觀念。這個群體具有與“網絡作家”同樣的網上生活習慣,熟悉網上發表和傳播的套路。舉辦這個群體的培訓班,旨在打造網絡文學新的梯隊,在“網絡文學”由“網絡小說”向名符其實的網絡文學轉型之際,占領網絡的新天地。

    配合省委宣傳部直接抓的打造網絡冀軍活動,加強網絡文學評論,打造網絡文學評論冀軍,強化對網絡文學庸俗化的說理式、專業化批評。2014年5月至今,我們結合調研活動、“善行河北美傳網絡”創作活動和辦青年網絡作家培訓班,有意識地增加了評論的環節,配合了省委宣傳部直接抓的打造網絡冀軍活動,為全面制定網絡文學評論工作的規劃積累了經驗。

    助推河北網絡文學向其它藝術形式的延伸。這是河北網絡文學的弱項,一年來我們就此專題進行了深入調研,確立了以反映實現“兩個一百年”的中國夢的現實生活為題材,以微電影和影視套作的方式,創作有河北特色的“拳頭產品”的詳細規劃,現已著手實施。這種以作品為龍頭的方式,是推動文學向其它藝術形式轉化工作的有效方式。

    成立網絡作家協會,組織起來形成合力。經過半年多的籌備和一系列網絡文學工作的積累,我們于2016年11月3日召開了河北省網絡作家協會第一次代表大會,宣告了省網絡作協的成立。成立省網絡作協回應了廣大網絡作家的熱切期盼,找到了推動網絡文學健康發展的有力抓手,受到了廣大網絡作家和社會輿論的一致好評。省網絡作協吸收創會會員55名,宣告成立后不到三周,便又有近200名網絡文學作者提出了入會申請。僅這一點就足以說明成立網絡作協深受廣大網絡文學作者的歡迎。

    習近平總書記2014年10月15日《在文藝工作座談會上的講話》中說:“要適應形勢發展,抓好網絡文藝創作生產,加強正面引導力度。近些年來,民營文化工作室、民營文化經紀機構、網絡文藝社群等新的文藝組織大量涌現,網絡作家、簽約作家、自由撰稿人、獨立制片人、獨立演員歌手、自由美術工作者等新的文藝群體十分活躍。這些人中很有可能產生文藝名家,古今中外很多文藝名家都是從社會和人民中產生的。我們要擴大工作覆蓋面,延伸聯系手臂,用全新的眼光看待他們,用全新的政策和方法團結、吸引他們,引導他們成為繁榮社會主義文藝的有生力量!保ā读暯娇倳浿匾v話文章選編》,第190頁)。通過兩年多來深入學習習近平總書記《在文藝工作座談會上的講話》,總結工作經驗,我們深深地體會到,必須整合既有經驗,明確主攻方向。這個主攻方向就是不斷加強“堅持以人民為中心”的創作導向的正面引導力度。我們需要在這一總目標下,整合以往所有舉措,使之形成一個方向明確、有操作性、有實際效果的工作機制。機制是“一個工作系統的組織或部分之間相互作用的過程和方式”。用此比喻社會工作,就是要把各個要素協調起來,使之成為互為平臺、相互協調、相互促進并具有某種內驅力的工作系統,同時在反復實踐的基礎上,將這一系統常態化。只有這樣,我們的工作才會有效,才能煥發每個人的主動性和能動性,這是孤立地、隨意性地搞搞活動,抓抓培訓、研討、評獎所不能代替的。有鑒于此,我們于2015年底提出了創立“面向網絡作家‘堅持以人民為中心’的創作導向的引導機制”并形成了一套完整的方案,以期形成促進河北網絡文學發展的有效機制。同時,依據新舊媒體深度融合、自媒體大發展的新形勢,繼續創造新的工作方式,豐富這一引導機制。

    建立這個工作機制,要以網絡文學這一文化形態的新變化為參照。任何特定的藝術形式都依存于特定的物質手段,網絡文學是互聯網媒體的產物,隨著新舊媒體的深度融合,“媒體”正在向以互聯網為龍頭,以多媒體融合為特征的經濟文化實體迅速轉變,在這種形勢下,“傳統文學”和“網絡文學”截然二分的狀況也在迅速變化——它不但表現為傳統作家紛紛上網,也表現為網絡作家紛紛下網。新舊媒體的融合也使得讀者和作者、閱讀和互動、讀者與評論者變得模糊起來,這一現實對我們習慣性的工作方式和方法提出了重大的挑戰。

    形成機制的目的是保證我們對于河北網絡文學發展所有助推措施的有效性,這就需要除了對“網絡文學”有一個科學的認識之外,還要對“河北網絡文學”有一個科學的認識。省作協和省網絡作協要緊緊圍繞“團結引領、聯絡協調、服務管理、自律維權”的基本職能,謀劃工作機制,根據自己“力所能及”將工作抓實、抓好。

    以在創作中弘揚社會主義核心價值觀為目的,引導網絡作家“深入生活,扎根人民”!吧钊肷,扎根人民”是在創作中弘揚社會主義核心價值觀的前提條件,是“堅持以人民為中心的創作導向”的重要內容。網絡作家大多具有文學創作所需要的豐富的想象力,引導他們深入生活,扎根人民,一定能創作出弘揚社會主義核心價值觀的大作力作。我們要以“出人、出作品”雙豐收為目標,總結兩屆“善行河北,美傳網絡”大型紀實創作活動的經驗,強化和填充符合這一目標的元素。根據網絡發表的特點,兩屆活動所創作的作品都實行了多次發表和不斷完善的方式。今后,這一方式中要加進吸收讀者意見和被采訪人意見的環節。舉辦這一活動的一個重要目的是使網絡作家們自身受到教育。在兩屆活動的“改稿會”上,大部分網絡作家談到被采訪的道德模范事跡時都流下了眼淚。他們的感動說明,這一紀實創作活動是一次名符其實的“深入生活,扎根人民”的活動,是一次作家自我教育的活動。今后,要進一步強化網絡作家與被采訪對象的見面會這一環節,使原來“一對一”的交流擴展到“一(一個道德模范)對多(多個采訪作家)”。

    機制的形成:紀實創作活動與多題材、多體裁上網構成工作機制中互為平臺的兩面。帶有一定受眾面的紀實文學上網,拓展了“網上文學”的題材構成與體裁構成。兩屆紀實創作活動吸收了少量的傳統作家上網,故而它又與“推動傳統作家占領網絡陣地發揮正能量”構成工作機制中互為平臺的兩面。

    拓展網絡文學的體裁領域。河北網絡文學的發展,不應該是某種體裁的一花獨放,而應該是各種樣式的全面繁榮。新舊媒體融合之前,網絡小說之外的其它體裁的作品在互聯網上也有很大的發表量。張家口市網絡詩人趙奇偉不但發表了大量的詩作,還創立了“中國詩歌網站”。

    資料   中國網絡詩歌學會成立于2010年10月,發起人、主席為張家口詩人墨寫的憂傷(趙奇偉)。中國網絡詩歌學會自成立以來,秉承先進文化理念,團結各地詩人,推動詩歌及詩歌理論的創作和創新,為發展和繁榮中國詩歌做出了積極的貢獻。

    中國網絡詩歌學會從成立之日起創辦 “中國網絡詩歌”網站和《中國詩》雜志。

    “中國網絡詩歌”網站是大型綜合型文學網站,以詩歌為主,兼容多種文學體裁。詩歌欄目有現代詩、舊體詩、新歌詞、散文詩、詩賽、詩譯、詩論。其他欄目有小說、故事、雜文、散文、劇本、日記、童話。目前,日瀏覽量20萬人次,是全國最有影響的詩歌網站之一。

    《中國詩》為雙月刊,突出“高遠、純粹、關注、發展”之純文學精神,固定欄目有“黃河之水”、“筆向建安”、“驚濤拍岸”、“古風今韻”、“散文詩葉”、“詩網選萃”、“詩心在線”、“緣于詩話”、“本期詩星”等,至今出刊41期,已發表2萬余人次作品10萬余首,在國內外詩界有著廣泛的影響。

    同時,中國網絡詩歌學會已成功主辦 “佳益杯”海內外詩歌大賽、“大好河山張家口”全國詩歌大賽、“唱興河北,共迎冬奧” 全國詩歌大賽、“美麗桐廬” 全國詩歌大賽等10余次大賽,并按屆在南京、張家口、北京、金華、高密、合肥、威海、滄州、太原、鄭州等地召開“中國網絡詩歌年度頒獎大會”和 “中國詩歌創新研討會”,獎勵優秀詩人500余人次,義務培訓詩歌愛好者2000余人次。

    劉成彬、風飛揚等人的散文擁有一定的網絡受眾。高校在校研究生群體中的網絡寫手大部分是寫詩歌和散文的。因之,拓展網絡文學的體裁領域,實質是在新舊媒體深度融合的新機制里,助推各體裁文學作品的精品創作和接受,特別是后者。需要指出的是,文學各體裁與市場對接的程度是不一樣的,不必只走由讀者購買閱讀這一條路子不可。在文化市場化的社會條件下,藝術成果實現經濟價值的路子是寬廣的。一些票房收入較小的藝術門類取得經濟收益的經驗值得借鑒,文學的各種體裁的創作都要盡最大可能爭取市場回報,并強化將市場回報認定為有效接受的自覺意識。

    乘新舊媒體深度融合之勢而上,助推兩路作家互鑒互學。兩路作家互鑒互學至為必要。在國家的強力推動下,新舊媒體的融合正在深化;在各級作協的強力推動下,傳統作家“上網”之勢方興未艾;網絡作家“下網”(即網絡當紅作家稍后或同時利用紙介)之習早已形成。在多媒體深度融合時代,今后作品的發表和傳播將不再是紙介與電子傳媒井水不犯河水。傳統作家作品深厚的生活基礎、正能量的思想內涵、規范化的語言,都是網絡作家特別是網絡小說家應該努力學習的;網絡小說家對網絡發表和傳播機制的稔熟、網文產業鏈的打造以及受眾的廣大都是傳統作家所應該努力學習的。省作協和省網絡作協,應充分發揮團結引導、服務協調的社團工作職能,通過抓人的團結,實現兩路作家互鑒互學共同繁榮文學的目的。傳統作家應該看到,在信息化時代,信息的覆蓋度極高。上世紀80年代末,那個“寫給21世紀人看”的著名口號,今日已成笑柄!拔膶W”從來就是包括“接受”在內的完整的文化形態,利用強勢媒體發表和傳播作品無疑是擴大受眾的重要手段,而向網絡作家學習運用網絡發表、傳播機制,學習他們對文化市場的開拓,則是自己作品“實現”的重要方式。網絡小說家應該看到,隨著新舊媒體融合的深化,國家“凈化網絡空間”一系列法規的落實、新的作家群體的“上網”和受眾向善與審美素質的提高,“網絡文學”的轉型時刻已經來臨,網絡小說“自新”勢所必然。而向傳統作家學習,則是創造新的網絡小說藝術的必經之路。因此,從促進網絡文學的發展而言,抓傳統作家“上網”和打造網絡作家新梯隊等,是“反彈琵琶”的工作方式。

    創新培訓方式,強化“機制”功能。2016年暑期的“青年網絡作家培訓班”后,已有半數以上參訓人員發表了有一定影響的新作,小說作者由3名發展到了23名。辦培訓班包括作家大專班、文學院是建國以來我省建設作家隊伍的老辦法。應對網絡文學的新趨勢,創新培訓方式,強化機制功能,使之更加有效地作用于網絡文學,是今后辦培訓班的努力方向。

    機制的形成:1、采取“帶著問題學”的方式辦班,把培訓工作與常態化的“善行河北,美傳網絡”大型紀實創作活動、推動傳統作家“上網”工作結合起來,把總結創作經驗、學習運用網絡機制及學習專業知識結合起來,以“問題”為導向組織培訓。2、分類型辦班。

    引進網絡文學繁榮的新的評價體系,助推網絡文學向其他藝術形式和向其它文化形態的延伸。網絡文學的繁榮,作品向其它藝術形式的延伸力度和向其它文化形態的延伸力度,是一個重要的考量。與其他省市區的網絡作家相比,河北網絡作家的作品改編為影視劇、動漫、游戲的比較少,引起較大反映的還沒有,河北網絡作家的作品向其它文化形態延伸的事例目前也沒有。時下輿論認為,網絡文學改編為影視劇、動漫和游戲的概率很高,這是不正確的,事實是文學的網絡化發表和傳播機制為網絡文學作品向其它藝術形式和其他文化形態的延伸創造了比紙介文學機制更便利的條件。促進河北網絡文學的“延伸”工作,就是要利用這個機制采取行之有效的措施。

    機制的形成:首先要更新觀念,科學地理解網絡文學的“繁榮”,它并非只是指創作的繁榮和直接讀者的廣大。我們要利用網絡作協的平臺把專業化的服務作為“服務”這一社團職能的第一要務,以組織連續的、多種藝術形式和文化形態鏈接的、產業化的、以互聯網為傳播龍頭的、帶有“河北”標簽的“拳頭”作品作為主攻任務。同時,集體搞作品又是會員聯絡聯誼的最佳方式,我們要把常態化的網絡文學培訓班辦成網絡文學創意和網絡文化創意的策源地,辦成“拳頭”產品的孵化地和中式車間!吧菩泻颖,美傳網絡”紀實創作活動中的好作品,也將嘗試進入延伸鏈條。實現這種延伸,第一位的工作是尋找河北籍網絡作家作品中的“眼”,也就是尋找作品中與社會思潮的契合元素,這項工作內容也要隨著培訓班的常態化逐漸填充進去。

        四、對網絡文學發展的幾點預測和促進河北網絡文學在新形勢下發展的幾點建議

    網絡文學和紙介文學將成為同一文化形態。網絡文學是互聯網媒體所派生的文化形態。由于市場化程度高和受眾面大,致使網絡小說及游戲化文本在長時期里成了網絡文學的代名詞。紙介媒體(這是一個機構)是文學物質手段(語詞、文字)的延伸,網絡媒體是這一延伸的再延伸。網絡文學的文本特征雖然早已在紙介文本中出現過(如通俗化和庸俗化),其文化形態的特征也早已在紙介文化形態中出現過(如閱讀的碎片化、互動功能等),但網絡文學及其文化形態卻將這些特征推向了極致。自2010年新舊媒體走向融合以來,媒體正朝著以互聯網為龍頭的多媒體集合體的方向發展,紙介文學作品借助網絡傳播及傳統作家“上網”(運用網絡發表和傳播機制)已成時尚,文學的互聯網發表和傳播方式也正在走入紙介媒體(紙介發表的“三審制”已名存實亡,“賣書號”“賣版面”已成慣例),新一代寫手已經習慣運用融合后的“互聯網+”……一句話,媒體的融合必將帶來文學發表機制、傳播機制和接受機制在互聯網機制主導下(龍頭)的融合,“網絡文學”終將成為一個歷史的概念。然而,融合后的文學依然在接受面上和市場化面上有雅俗之分、文體之分、作家之分和作品之分。因之,有區別地建立對不同作家和不同作品在傳播和接受上的評價標準,一視同仁地助推不同作家作品的傳播力度和接受效果,將是文學工作的永恒課題。

    迎接和助推網絡文學創新。文學的網絡發表、傳播和接受不過是其物質手段的延伸,因此并不會創造新的文學之外的藝術形式(“網劇”等等不過是傳輸方式變化了的電影,心理感受方式無本質變化),但網絡機制卻能催生文學內部新的樣式!坝印边@些新樣式是一個大題題,助推更是一個大課題。由不習慣到看得慣,由看得慣到深入了解,由深入了解到有效助推,都意味著文學工作的創新。

    網絡開啟了“人人都能成為作家”的新時代。據網絡文學理論家馬季在《網絡文學透視與備忘》一書中估計,網絡文學產生的前10年,無論是按篇數還是按字數,網絡文學原創作品已經遠遠超過當代文學60年在紙介媒體發表作品的總和。新舊媒體融合進程和紙介書刊“上網”進程開啟之后,“網絡文學”名歸其實,真正成為了“網絡上發表和傳播的文學”。在這一定義下,不僅“網絡文學”的發表字數和篇數難以統計,而且這種統計已毫無意義,因為,任何在紙介首發的作品都等同于在互聯網上首發,只是受眾有大小,利益回報有大小而已。網絡發表的高度自主性、文學愛好者經濟條件的日漸提高、發表和傳播成本(相對于紙介)的低廉,給“人人成為作家”提供了條件。在所有的條件中,互聯網機制是關鍵?梢哉f,是互聯網而不是“網絡文學”開啟了“人人都能成為作家”的新時代。美學史上,克羅齊從“藝術是直覺”出發,曾提出“人人都是藝術家”的命題。如果說,社會分工成作家和讀者標志著社會的巨大進步,那么,“人人都是作家”則標志著更大的社會進步,它是通由社會實踐人的超生物功能的發展,同時也是社會公平的鏡鑒。但是,藝術總是一種意識形態,總要外化,總要達人,建立在藝術是人的直覺基礎上的“人人都是藝術家”是無意義的;今天,由互聯網所催生的這種“人人都是藝術家(作家)”的狀況畢竟是以作品的良莠不齊為前提的,它距離真正的“人人都是藝術家(作家)”的理想文化形態還有天大的距離。話又說回來,由于互聯網,我們今天比歷史上任何時候都更接近于那個“人人都是藝術家(作家)”的理想社會。向我們提出的課題是,如何在海量的藝術信息中判斷誰是作家,誰不是作家?甲可以指責乙“不過是掙了幾個錢”,乙可以指責甲的作品沒有讀者因而什么能量也沒有;“在編的”、獲過官方獎的是作家而其他人不是作家?總之,文學進入互聯網時代極大地沖擊著我們關于“作家”的思維定勢,也沖擊著我們助推文學繁榮的既有工作經驗。然而,認識到“人人都是藝術家(作家)”是文化的前進方向,認識到互聯網機制所催生的“人人都能成為作家”是歷史的巨大進步,我們助推文學繁榮的機制和方式也就有了創意的方向。

    作協和網絡作協應該把助推優秀作品的有效接受,“引導受眾”作為自己的工作面域。各級作協習慣于抓創作。1993年以后,抓創作前出至抓選題并冠以“抓精品創作”的雅號,延伸至抓獲獎授家甚至爭獎。網絡小說創造了龐大的受眾的事實提醒我們,“文學”本是包括著接受的文化形態,沒有接受效果的作品是沒有意義的,特別是在當今信息化社會條件下。作品有正能量但受眾面極小與受眾面巨大但作品庸俗這兩種情況都不是社會主義文學真正的繁榮?磥,嚴重的問題是引導讀者。我們應該解放思想,依據社團職能創新工作方式,花大氣力狠抓優秀文學作品的閱讀與欣賞,創造自覺地接受既弘揚社會主義核心價值觀又有審美價值的作品的受眾群。

    將網絡文學評論提升至網絡文化創意的高度,助推網絡文學題材、體裁和美的形態的創新。由于網絡媒介與紙介在發表和傳播機制上的區別,導致網絡文學評論從文本到發表和傳播方式出現了許多新的特點。這些特點總結為一句話,就是宜于由過去的“我注六經”的方式轉變和提升為網絡文化創意的方式,也就是為網絡文學的題材、體裁和美的形態的創新創造了條件。我們應乘勢而上,做出前瞻性規劃,推進整個網絡文學更上層樓。文化創意就是出主意,出點子做方案。過去的十幾年,網文評論充分利用網絡的互動功能,在為作品文本的修改和敘事出主意出點子方面已蔚為大觀。新舊媒體走向深度融合的形勢下,應在既有功能上開發新的功能,即為網絡文學的題材、體裁和美的形態創新搞創意,為網文向其它藝術形式的延伸搞創意。行進在實現“兩個一百年”中國夢的中國,新的社會職業、社會角色、社會事件不斷涌現,為網文開拓新的題材領域創造了條件。網絡文學在新體裁和新的美的形態的創造上已小有成績。將網文評論的功能提升至文化創意,將會極大地推進這一創新工作。

    為人民服務、為社會服務是我們促進文學包括網絡文學發展的方向。我們要沿著這個方向依據網絡文學的新機制創造工作方式并使之系統化,以期更加有效地作用于網絡文學事業。

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